英耀篇｜2000字背下来行走江湖轻松 江湖算命师傅的秘密
入门先观来意，既开言切莫踌躇，天来问追欲追贵，追来问天为天忧。
八问追，喜者欲凭子贵，怨者实为生孙近古。
叠叠问此件，定然此件缺，频频问原因，其中定有因。
一片真诚，百说慕名求教，此人乃是一哥，笑问看我贱相如何？
此人若非火底就是畜生。
砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙，僧道纵清高不忘利慾，庙廊之士志在山林， 初贵者志极高超，久困者志无远大，聪明之子家业常寒，百拙之夫财终不匮。
眉精眼锐，白手兴家之人，碌碌无能，终生工水之辈。
破落户穷极不离鞋袜，初发家初起好炫金饰。
神闇额光，不是孤孀亦弃妇，妖婆媚笑，倘非花底定宠姬。
满口好对好，久居高位，连声是是是，出身卑微。
面带笑容，而心神不定，家有祸争，招子闪烁，而故作安祥，祸发自身。
好勇斗狠，多遭横祸。
怯懦无能，常受人欺。
志大才疏，终生咄咄空抱恨。
才偏性执，不遭大祸亦奇穷。
治世重文学之臣，乱世发草莽英雄。
通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。
急打慢千，轻敲响卖，隆卖齐施，敲打审千并用， 十千九响，十隆十成，敲其天，而推其比，审其一而知其三， 一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何仿拨草寻蛇， 先千后隆，无往不利，有千无隆，帝寿之材， 故曰无千不响，无隆不成，学者可执其端，而理其绪，举一隅而知三隅， 随机应变，鬼神莫测，分寸己定，任意纵横，慎重传人，不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海扬名。
入门先观来意，出言先要拿心。
先千后隆，乃兵家之妙法。
轻敲响卖，是江湖之秘宗。
有问不可迟答，无言切勿先声。
谈男命，先千后隆，谈女命，先隆后千。
人人后运好，个个子孙贤。 三五成群，须防有假。
嘻呵成，必定无心。
来意慇勤，前运必非好景。
言词高傲，近来必定佳途。
言不可多，言多必败。
千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。
己年细妻年高，当然苟合私逃。
子年与妻年彷彿，非填房定偏室坐正。
父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老年问子，虽多亦寡，忧愁可断。
少年问子，虽有亦女，立即分清。
早娶妻之人，父业可卜。
迟立室者，祖业凋零。
当家早，父必先丧。当家迟，父命延长。
少年问亲娘，有病在牙床。
老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。
出言心乱，定当有意问灾凶。
少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。
年嫩志诚，千金可讬之肖子。老来白霍，万事无成之鄙夫。
男儿问娼女，此乃终日谈烟花之俗子。
妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。
男人身配独锁匙，未断有室。
妇人襟头常带乳，不是无儿。
气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。
色润声高，此子近处吉祥，十成九就。
入门两目流连，必多心而无专一。
身摇浪定，定小相而带轻浮。
衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。
履华而整，银圆满袋，游乐场上之浪子，当决家业将倾。
田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富后贫。
少年赞他寿长，老人许加福泽。
恶人勿言恶，只许傍借而此，隆千齐下。
善人当言善，反正而说福寿同施。
中年发业兴家，此人善营善作。
老来一筹莫展，是老失运失时。
远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。
小人宜以正直义气隆他，万无一失。
君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。
得英切勿尽吐，该防真里有假。失英最忌即兜，留心实内藏虚。
见水切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。
过火理当谨慎，最好看定方向开言。
刚柔并用，拷夹齐施，有千有隆。
携琴祖宗有隆有千，火响连天。
坐立顶正大，言语要庄严，军马不可尽出，声气定要相连。
淡定吞吐，得意不宜再往。
言词锋利、失之不可复言。
声响视正君子相，目横语乱小人形。
男女同来，分清老少亲戚方可断。
单身再问，审定方向形势始能言。
寡妇询去留，定思重配。
老媪多叹息，受屈难言。
病询自身，虽佑亦宜慢泄。
老询寿元，未可即断死亡。
有子而寡，宜劝守节，将来必有好景。
无儿问去，当要著其别栖为高。
此乃看其人之年岁为立言。
童儿身上，反覆追寻，前儿难养。
老大问自身，查寿元，现有病符。
瞻前顾后，必当高声唱问，以定其身。
拉衣牵裙，定要暗里藏讥，以求其实。
十六七之少女问男，春情己动，异性亦然。
五六十之老翁问女，冬雪既降，同偶何嫌。
因人情而谈世故，忖心理以顺开言。
俏遇硬鼻高头，千中带夹。
不受则隆。
隆而吐则可，不吐连消带打，高声呼喝。
千他古运将来，使其惊心动魄，言语要真诚。
若逢低首浅笑，隆中带打，不声则千。千而吐则可，不吐要逐路微拷。
低语讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气，言语要温柔。
男子入门，志气轩昂，袒胸露臂，高谈雄辩，非军政之徒定是捞家之辈。
每要留心讲解，恐失言以招灾。
女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定名门之女，为势必听。
我军马须从容，旁敲侧引。
视同来而眨眼，恐非有意寻求。
对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可落军马。
须防马失前蹄。
眼观四面，耳听八方，坐立必要端方。
军马出须坚定，切忌浮言乱言，又忌俗语虚言。
先用人品涤荡一番，英耀未到，军马单刀直入，自然马到功成。
但论叩经叩策之法，如官府升堂审案，必要寻根寻鸿。
一层一层，至紧深究根底。
祸福此法，如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。
大概论之。
至紧问自身日后，次开谋望新花，次家宅占病，亦宜挨入自身可决。
断自身之法，人生品行，一世好运丑运，可为议论。
亦要在自身入脉，可能知得内里因由。
大约之法，如行兵调将，务要随机应变，仔细留心，不能一概而论。
真乃变化无穷也。
古人云，出人头地，须用苦心。工夫后学必要常常念熟，自有进步。
书云，学而不思则妄，思而不学则怠。
凡间更新守旧，必定夹定男女。
若男问必生意打工求财。
若女问恐入八复飞。
必要一一夹清。
见生意，启军马，必须镇定。
贪者必贪，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故做阿宝者的罪过，咎不在相而在一。
贪官者，民贼也，好商者，民橐也，豪强者，民之虎狼也， 其或以知欺愚，恃强淩弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也， 不义之财理无久享，不报自身，亦报儿孙，不义之财，人人皆得而取之， 故曰做阿宝者，非千也，愿天之罚而已。
凡做阿宝，博观而取之，慎始更慎终，未算其利，先防其弊，未置梗媒，先放生媒， 故善为相者，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下怏人心，并使之有所畏怯而不敢言。 不善相者，竭一之力，伤之一内，取非不义之财，上违天理，下招人怨，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！
凡一皆可札飞也，君子敬鬼神而远之，小人畏神鬼而陷之， 或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧，即有所求， 察其所惧，观其所求，而善用军马，则一无不唯命是从，故曰：「我求他，不能他求我。」
札飞之术，贵在多方，幻其真耶，神化莫测， 小验然后大响，众信而后大成，鬼神无凭，唯人是依。
一犬吠形，百犬吠声，众口烁金，曾参杀人，虽明智之士齐所疑惑，何况一哉。
善为相者，莫不善用甲媒，故曰：**** Hidden Message ***** 眼睛、大脑：会了回了【抱拳】 嘴：我？ 小杨yyds 发表于 2024-6-24 21:32
眼睛、大脑：会了回了【抱拳】 嘴：我？
{:10_256:}{:10_256:}多背背就好啦 谢谢分享 hfutjyz 发表于 2024-6-25 07:45
谢谢分享
学起来～～ 心经
这题我会，先一段段背，背了前一段，忘了后一段，然后再从头背，周而复始，循环往复
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