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本帖最后由 不二如是 于 2019-8-19 11:04 编辑
一个人如果制止你从金钱的角度看待事物，那说明——他不愁钱。
看武侠小说的朋友心里可能都有这么一个疑问：
江湖中那些门派，哪里来的经济收入，居然可以养活那么多不事生产的闲人？
这个问题曾引发网友的热烈讨论。
有人说：
少林武当还算有点儿香火钱，那五岳剑派啊、各类山庄啊，不会真的搞个旅游胜地搞创收吧？
有人说：
除了杀人抢劫、收保护费之外，实在想不出来他们赚钱的第三种方法了。
也有人说：
可以挖藏宝图啊，娶首富之女啊，开快活林啊，当杀手啊。
许多网友囿于对历史的有限了解，所能想象到的江湖门派的经济收入，也就是抢劫、收保护费。
其实，古代那些门派，经济收入之多样化，资产与财富之雄厚，完全超乎你的想象。
收保护费？
那也未免太 out、太 low 了！
房地产
首先我们需要明白一点：
《倚天屠龙记》中的海沙帮，是私盐贩子的组织；
《笑傲江湖》中的排帮，以伐木放排为生；
清代出现的青帮控制了漕运；
镖局则类似于货物托运加保险公司。
不过，这些江湖帮派的财富量级，要是跟以少林、全真教为代表的寺观经济实体比较起来，简直就是拿乡镇企业与集团公司相比。
唐朝人说：
寺院占有的财富，一度是天下财富的 70% 以上。
那么寺院是靠什么积累了如此之多的财产呢？
寺观的财产当然包括来自赏赐与施舍的收入。
不过我们这里所说的“赏赐与施舍”，可不是指“香油钱”之类的毛毛雨，而是大片大片的田产，大笔大笔的金银。
金庸《笑傲江湖》写道，任盈盈接任日月神教教主之位后，拜访恒山派，在恒山脚下购置良田三千亩，奉送给恒山派的无色庵作为庵产。
三千亩良田不可谓不多，但民间团体的捐献跟官方的赏赐比起来，还是毛毛雨。
据《少林寺准敕改正赐田牒》记载：
唐初，高祖李渊曾赏赐少林寺“寺前件地，为常住僧田，供养僧众，合得良田一百顷。
一百顷等于一万亩。
贞观年间，唐太宗李世民再赏赐少林寺田地四十顷，水碾一具；
又依《均田令》分给每个僧人三十亩的“口分田”。
有了官方赏赐与民间捐献的良田与钱物，少林寺也好，恒山派也好，全真教也好，武当山也好，基本上都可以做到衣食无忧。
手工业
但寺观的产业绝不仅仅是一些供耕种、租佃的田地，实际上寺观对于市场与商业的涉足之深，也许远远超出你的想象。
他们的商业触角伸至种植业、纺织业、碾硙业、制盐业、制茶业、工艺品制造业、店铺业、饮食业、仓储业、药局业、金融业等行业。
北宋东京的大相国寺，“每月五次开放万姓交易”，是东京城最大的商业交易中心，四方趋京师以货物求售、转售他物者，必由于此。
其中“两廊皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样、幞头、帽子、特髻冠子、绦线之类”，卖的是诸寺尼姑手工制作的工艺品。
大相国寺内还开有饭店，“有僧惠明善庖，炙猪肉尤佳”。
这位叫做惠明的大相国寺和尚，厨艺高明，尤其擅长烧猪肉，以至得了一个“烧猪院”的花名。
南宋时，江西抚州莲花寺出品的莲花纱，是驰名的奢侈品品牌，价格比寺外纱要贵二三成：
抚州莲花纱，都人以为暑衣，甚珍重。
莲花寺尼凡四院造此纱，撚织之妙，外人不可得。
一岁每院才织近百端，市供尚局，并数当路记之，以不足用。
寺外人家织者甚多，往往取以充数。
都人买者，亦自能别。
寺外纱，其价减寺内纱什二三。
元朝初年，隶属于全真教的绛州玄都万寿宫，“辟田园，广列肆，增置水硙，凡所收入，斋厨日用之余，率资营缮之费”。
可知玄都万寿宫介入的产业包括农业种植（田园）、开设店铺（列肆）、经营水力磨坊（水硙）等，其收入足够支付道观的日常用度与建设经费。
宋元时期，水硙、水碾等手工业十分发达，代表了当时最为先进的水力生产技术。
而很多水力磨坊都是寺观直接经营的，如南宋绍兴初年，乔贵妃的弟弟“治碓坊于开元寺，日可得千钱之入”。
此处碓坊为乔某人与开元寺合作开办。
南宋末年，蒙古人治下的大都，西南“昔为水门，金河攸注宛然，故存引水作磨，下转巨轮。
既助道门，亦利京人。磨之西偏，特起一观”。
全真教的掌教尹志平将这一道观命名为龙祥观。
金融
寺院还是中国传统金融业的拓荒者。
我们现在如果需要贷款，通常都是向银行申请。
古代没有银行，怎么贷款？
找当铺。
当铺是明清时期发展起来的放贷机构。
而当铺所代表的古典金融机构，其实就是寺院创立的，只不过不叫“当铺”，而叫做“寺库”。
开创寺库金融业的僧人是生活在北魏的昙曜和尚。
他利用“僧抵户”所缴纳的地租“僧只粟”作为本金，“俭年出贷，丰则收入”。
宋代时，寺院开设的放贷机构又称为“长生库”。
汉学家伯希和整理的《敦煌写本》，收录有敦煌净土寺僧侣的年度结账报告。
报告显示，敦煌寺院约有三分之一的经济收入就来自放贷。
如果我们将寺院的僧人界定为中国最早的一批金融家，我觉得是恰如其分的。
寺院不但创设了中国历史上第一家放贷机构，他们还创新了金融制度。
我们知道，古人借贷的常见方式是“质举”，即抵押贷款。
而寺院除了质举之外，还推行“举贷”之法，即信用贷款。
借贷双方签订合约，确立一种契约关系。维系这一契约的，并不是抵押物，而是个人信用。
宋代的寺院长生库还像今日的银行一样吸纳存款。
我估计这个长生库应该向储户支付利息，因为这样才能够最大限度地吸引存款，长生库本身也才能够利用更多的存款放贷。
如果这样，此时的长生库，跟近代银行形态已经非常接近了。
吹水
下次鱼油再看到金庸小说中的玄悲禅师、冲虚道长、全真七子出场时，千万不要以为他们只是一介武夫啦。
实际上他们很可能还是坐拥万顷不动产的大业主，开办纺织业、碾硙业、制盐业的实业家，开设商铺、饭店的商业大亨，控制了一方金融产业的早期银行家。
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狗仔卡
发表于 2016-8-18 08:37:32
置顶卡
千斤顶
显身卡
楼主
那个太大了
发表于 2016-8-20 18:43:14
发表于 2019-8-22 22:34:55