#每日一问# エリート階級の丸薬

～风介～

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今日题目

                               
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本期主打“人性本恶”，所谓的人人平等，只是精英为安抚下层阶级而臆造出来的药丸而已 —— 试想，我们都赞成“一夫一妻”，事实上并不认为强者（李X诚为例）一夫多妻（美名曰粉红知己 ）有任何不合理之处，不是么？。

昨日精华

                               
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@e马先森
我穿越了么，这不是昨天答的题么，怎么变了……

其实楼上有几个跟我的观点是差不多的，我再从生物角度补充一些

人之初是什么样子只与基因有关，人类的基因深层是为了繁衍即追求色和其他任何动物一样，那么这点算善还是恶呢？什么也不算只是一种天性使然，甚至连自私都说不上。

在这种底层的基因诱发下就会产生其他欲望，为了在繁衍前不死掉为了活命即追求食，为了繁衍前不冻死就追求衣，为了扩大繁衍选择区就追求行，为了增加繁衍被择率追求住。衣食住行四项就又裂变出来了。在人类不断进化科技文化政治的发展下，这四项继续裂变出对物欲、权利的追求等等。人是社会性群居动物，为了维护繁衍的本质，做到公平原则，保护弱者，于是制定了一系列法律和道德标准。

就想动物园被老虎咬事件，老虎本性就是要吃肉，你能说它咬人是恶吗？

如果孔融让梨的故事背景是几个人快渴死饿死的情况下，那真是很反人类的，因为他放弃了生存权，而基因底层镌刻的就是不断生殖不断繁衍。就好比你写了一段代码它按照你的逻辑一直算下去，你能说它执行逻辑的过程是善是恶吗？并不能。

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python1号

人人平等，而不是人人平均。平等的含义我理解是在一定的前提下和别人相同或者等同。
在法律的前提下，一夫一妻制，对于李X诚来说，他结婚的时候，一夫多妻还是合法的，新的法律颁布了，之前合法的后来因为新法律而不合法的，也不会去强制改变，这是法律的精神。

而认为李X诚这个强者“一夫多妻”合理，是在强者的前提下，这个也是理所当然的，就像能者多劳的道理一样。

主要就是看在什么前提下，如果是在能力的前提下，我认为马X多几个老婆我也可以接受，但是在法律的前期下，现在马云也只有一个老婆。就是这样

UKBlackHill

那就看你站在什么角度来考虑了，如果你是处于社会的上层结构，如果你有机会三妻四妾，那么你可能就不会反对这个制度。

但是如果你是处于社会下层，那么你的交配权就被上层所剥夺，那么当然你不赞成了。

如果你是统治者，外加你所统治的区域是充分民主自由，底层民众有着话语权和决策权，那么你就要支持一夫一妻制，因为你要保证掌握你话语权的每一个人的权力。

其实一夫多妻制本质就是强权人士多支配生育权的占有，这种权力仅低于生死权。

但是这与这种制度恶不恶，要看你所处的角度了。不好一概而论。

抛砖引玉，这个思维角度是从另外一个角度讨论到底人性本恶的恶是什么。

hanfeng1562

因为所谓平等有机会的平等和结果的平等两种
我和李嘉诚存款一样多是结果的平等，任何人都有机会成为李嘉诚则是机会的平等
西方所谓的平等更多是机会的平等，社会主义所谓的平等更多是强调结果的平等
两者实际都很难达到，但起码是我们应当努力的方向，一味的虚无主义，否认人人平等，那我们可能都没法走出奴隶制

99592938

你走到一条河旁边，可以说河水是脏的，但不能说河水本来就是脏的。这是人性恶与人性本恶的区别。

pl_014

标题是变成乱码了还是改成鸟语了？

人人平等这种思想本身是没问题的，因为越是民主，越是发达，民生越好，人民越自由的国家，这种观念就越普及，反倒是那些到现在依然在实际上实行独裁制的国家才会不断淡化、甚至丑化这样的观念，就像很多中国人反对、否认自由一样。
所以这种人人平等这种思想是应当倡导的，关键在于如何实行。最明显的一点就是法律面前，人人平等，虽然几乎所有的国家、集体、公司、社区都在这么讲，但实际上立法是否公正，执法是否公正，司法是否公正，这才是真正衡量这个社会是否真的在践行人人平等这一思想的标准。

至于李X诚一夫多妻这件事我不了解，不过一夫多妻是造成男女不平等进化的根源所在，必须全面根除。

诗与远方

pl_014 发表于 2017-3-26 09:39
标题是变成乱码了还是改成鸟语了？

人人平等这种思想本身是没问题的，因为越是民主，越是发达，民生越好 ...

可能是日语

诗与远方

或者有时候，你不能判断一个人是善是恶，只能说Ta做的事情是好是坏。正如你的好朋友做了一件你无法理解而且不认同的事情，你不能说Ta是恶人，而是说Ta的某种行为你不赞同或者认为是恶的。

新手·ing

在人类社会，曾经出现过两种历史类型的一夫一妻制，即剥削阶级社会的一夫一妻制和社会主义社会的一夫一妻制。剥削阶级社会的一夫一妻制，是只对妇女而言的、以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制，因此，它是虚伪和片面的、名不副实的一夫一妻制。社会主义社会的一夫一妻制，是在这个名词的词源学意义上说的，绝不是在这个名词的历史意义上说的。
一、社会主义社会的一夫一妻制
　　社会主义社会之所以要实行一夫一妻制，概括起来有以下几个方面的原因：
　　(一)社会主义制度所决定。社会主义社会是无产阶级和劳动人民当家作主的社会，无产阶级和劳动人民向来过着一夫一妻的生活，多妻、多妾耻于为之。正如恩格斯所说：“因为随着生产资料转归社会所有，雇佣劳动、无产阶级、从而一定数量的——用统计方法可以计算出来的——妇女为金钱而献身的必要性，也要消失了。卖淫将要消失，而一夫一妻制不仅不会终止其存在，而且最后对于男子也将成为现实。”
　　(二)爱情婚姻本身所要求。恩格斯说：“既然性爱按其本性来说就是排他的，——虽然这种排他性在今日只是对妇女才完全有效，—_那么，以性爱为基础的婚姻，按其本性来说就是个体婚姻。”这里所说的性爱，即男女两性之爱，就是爱情。以爱情为基础的婚姻，必然是一夫一妻制的个体婚姻。
　　(三)在人类社会，无论是多妻制，还是多夫制，都不会成为普遍通行的社会制度。这是因为，多妻只能是少数有产者男子的特权，广大的劳动者只能一妻或者被迫独居；多夫只是历史上的特殊现象，例如在我国西藏和印度曾经出现过的兄弟共妻以防家庭财产分散或转移。从婚姻制度的历史演变过程可以清楚地看出，除了原始社会曾经有过群婚制和对偶婚制以外，进入文明社会只能实行一夫一妻制，只不过两种历史类型的一夫一妻制有着本质的区别而已。
　　按照我国婚姻家庭法的规定，一夫一妻是一项重要原则。任何人只能有一个配偶，不得同时有两个或两个以上的配偶，禁止一切形式的一夫多妻或一妻多夫的结合；已婚者在婚姻终止即配偶死亡或离婚以前，不得再行结婚。这一法律原则，同等地适用于男女双方，但就其针对性而言，主要是指向公开的或变相的多妻制的。
二、禁止重婚和其他破坏一夫一妻制的行为
　　(一)重婚的界定及其法律后果
　　重婚，是指有婚姻关系者又与他人重为婚姻关系的违法行为。在我国，可分为法律上重婚，即已有配偶者采用欺诈方法与他人办理结婚登记的行为；事实重婚，即已有配偶者与他人虽未登记，但确以夫妻名义公开同居生活的行为。现行婚姻法第3条重申：“禁止重婚”。
　　重婚是一种违法行为，其法律后果是：其一，民事后果。主要是重婚关系无效。申请重婚关系无效的，应不受时效的限制。根据我国最高人民法院的司法解释，对在一审判决离婚后，在上诉或二审审理期间，一方当事人与第三者重婚的，应宣布重婚关系无效。如果上诉审人民法院维持原判决准予离婚，一方当事人仍愿意与第三者结婚，应再行办理结婚登记手续，以维护法律的严肃性。按照现行婚姻法的有关条款规定，重婚是对方起诉离婚的法定情形之一，同时还可以要求离婚损害赔偿。其二，刑事后果。按照现行婚姻法第45条的规定，对重婚等行为构成犯罪的，依法追究刑事责任。受害人可以依照刑事诉讼法的规定，向人民法院自诉；公安机关应当依法侦查，人民检察院应当依法提起公诉。我国刑法第258条规定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处2年以下有期徒刑或者拘役。”由此可知，重婚罪的主体，是实施了重婚行为的有配偶者和明知故犯的无配偶者。不知他人有配偶而与之结婚，往往是受有配偶一方的欺骗而造成的，没有重婚罪的故意，因此不产生刑事后果。对于受害人不控告，而由人民群众、社会团体或有关尊位提出控告、举报的重婚案件，由人民检察院审查决定应否对该案件提起公诉或者免予起诉。为了保护现役军人婚姻，刑法第259条还规定：“明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的，处3年以下有期徒刑或者拘役。”其三，行政后果。重婚者如为职工和国家公务员的，应受相应的行政处分。
　　(二)有配偶者与他人同居的界定及其法律后果
　　婚姻法第4条规定：“夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。”这是一项倡导性的要求，因此，当事人仅以该条为依据提起诉讼的，人民法院不予受理；已经受理的，裁定驳回起诉。婚姻法在重申“禁止重婚”的同时，首次明文规定：“禁止有配偶者与他人同居。”所称“有配偶者与他人同居”是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住。这主要指向“包二奶”、姘居等婚外同居现象。“包二奶”中如果双方以夫妻名义长期同居生活的，应认定为重婚行为，构成犯罪的应依刑法中的重婚罪论处；如果以给付金钱、物质利益等为条件与“二奶”保持相对固定性关系的，实际上是包养暗娼行为，一经查实应按有关卖淫嫖娼的规定给予治安处罚。
　　对于婚外“临时姘居关系，彼此以‘姘头’相对待，随时可以自由拆散，或者在约定时期届满后即结束姘居关系的，则只能认为是单纯非法同居，不能认为是重婚。”按照有关司法解释，公安机关发现有配偶的人与他人非法姘居的，应责令其立即结束非法姘居，并具结悔过；屡教不改的，可交由其所在单位给予行政处分，或者由公安机关酌情予以治安处罚；情节恶劣的，交由劳动教养机关实行劳动教养。
　　(三)其他破坏一夫一妻制行为的认定及其后果
　　对于重婚、有配偶者与他人同居以外的通奸、同性恋以及没有性关系的婚外恋等，从根本上说，也是破坏一夫一妻制的行为。其中，通奸是指双方或一方已有配偶的男女自愿发生性关系的行为。上述行为事关个人思想品行，又都涉及私生活隐秘，法律干预不宜太广，主要依靠道德、党纪、政纪、社会舆论等加以综合治理，现行婚姻法对此未作禁止性的明文规定。但在司法实践中，因通奸引起虐待、遗弃、伤害、凶杀、毁坏财物等严重危害社会的后果时，则构成刑法上的不同犯罪，可以依法分别定罪科刑。
　　从登记结婚的那一刻起，男女双方就应当恪守婚姻承诺，互相保持忠诚，而不能背信弃义，追求婚外性自由。世界上不少国家的婚姻家庭法中，规定了夫娄双方必须承担忠实或贞操义务。有的还有配偶权的规定，这是一种雎于夫妻身份而产生的专属性的权利(在对方即为义务)。美国一些州的法律规定，与有配偶者发生性关系是侵犯配偶权的行为，被侵权的一方不仅可以向第三者提出排除妨碍的诉讼，还可以请求精神损害赔偿。
至于李嘉诚...不理解...但是他有资本啊

补充内容 (2017-3-27 22:06):
我写的都很淫荡的

Pythonkir

法律要保障的是大多数普通人，显然不能面面俱到。如果夫妻双方都接受，我觉得也未尝不可，不仅仅是李嘉诚，好多普通人也有婚外恋。

tester_cui

个人觉得这是保证大多数普通人能娶到老婆，不然，如果可以一夫多妻，就如今社会的价值观，怕是很多人只能单身一辈子了。。。。。

lubcat

人人平等，这个口号，说来不过是个精神追求，
现实中是几乎做不到的。
社会活动中，男人与女人是不可能平等的，总是要偏向一向，毕竟这个平等的标准是人自己定的，并且每个人的都不一样，很难达成一个全体人员的共识。

另一个角度，家长都在说不让孩子输在起跑线上，然而不得不承认的是，不同条件家庭中的孩子，起点、根本不一样，含着金汤匙出生的孩子也不少，普通的孩子拿什么和人家赛跑，这几乎是从人生的基础就不平等。

至于 一夫多妻 ……如果不是当前法律明确禁止，大概也不会少，毕竟从目前包养的状况就可见一斑。……

32269100

我的朋友是个富二代，他就是包了个二奶，至于其他的事我就不多说了
澳门赌王有很多个老婆这是众所周知的，在我们这个大陆，就是个伪社X主义，真封X主义。
在欧美，有谁敢同时拥有超过一个老婆的？
当然中东国家也是可以娶好几个老婆。毕竟中东国家跟我们国家很相似嘛。

Rain-Jin

一夫多妻啊？关于这个问题怎么说呢，不赞成一夫多妻不也似乎有多个老婆的现象吗？只不过这种事儿是光明正大与偷偷摸摸的区别！有爱的人还是一夫一妻，没爱的人“一夫多妻”喽

笑小C

人人平等某种意义上是说“人与人之间应该平等”，但“平等”却不同于“等同”，别人有能力也有自己的资本做一些超越平等的事。看到有人能“一夫多妻”，自己羡慕嫉妒，自己没能力就说不平等，这只是弱者的借口罢了。有些人能认清事实，知道什么事都得靠自己，就不会怨天忧人，说什么不平等。

骆一葳

事实上并没有认为强者一夫多妻有什么合理。
淳朴的真诚的爱就应该是专一的，抛开道德与否，对自己爱的人，会愿意至死不渝。
喜欢很多人，有很多所谓的红颜知己，不一定是强者，但一定都是渣男。。。

caixuhao1988

任性善恶本就是互为一体的  只是我们从哪个角度看而已  比尔盖茨还裸捐了呢  有多少爱情专一的人能捐出自己的哪怕是十分之一的资产

quovadis

为什么现在题目变得这么沉重了。。
我觉得人类社会的话还是靠实力吃饭，一夫一妻是约定俗成的习惯，也是为了凸显人人平等男女平等的方式，但是一夫多妻也是因为“夫”很强啊，并没有逼迫那些“妻”啊，李X诚只是少数成功者，无论是付出还是运气都不是常人可及的，所以常人也不应该去嫉妒，只能说自己不够强罢了

gstil

每个人的理解，行为，认知可能不一样，个人认为不合理的就是不合理的，加再多修饰依然一样，然而，人人平等，只是在美好愿景下的一个理想的事物而已。

艳艳酱

人人平等是理想状态下的生活情况
但现实中,不平等也是很普遍的.对于一夫多妻,这个和个人是否有资本无所谓,有钱人也可以忠诚,没钱人也可以花心,说到底是过不过的去自己心里的坎儿.当然在当今社会下,很多女性也应该受到谴责,在男女平等的路上,始终有人在努力,而仍然存在一些将自己物化的女性,以为讨好男性,自己就承认了性别上的不平等也更加加重了这个问题!!!!