|
|
马上注册，结交更多好友，享用更多功能^_^
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？立即注册
x
本帖最后由 不二如是 于 2018-7-3 08:30 编辑
上一讲最后的小甲鱼选择，鱼油get了吗？！
人性本善，还是人性本恶的问题，不需要探讨，因为这种问题根本没有所谓的答案。
很多时候，我们的多怪，真的是因为少见。。。
此处不做发挥了，进入正题～
很多人说，亚当·斯密的《国富论》（ Wealth of Nation，1776 ），主张人是自私的。
他有一句名言：
“每一个人，不需要自己关心社会福利，他也不知道自己怎么去推动社会的福利。他只需要关心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的过程中，会有一只看不见的手，让他的努力转变为对公共事业的推动。这只看不见的手，会让他的自私自利推动社会福利的改进。”
他还有另外一本著作，叫做《道德情操论》（ The Theory of Moral Sentiments，1759 ）。
这本《道德情操论》看标题就知道，它讲的是人应该有道德。
所以人应该有两面性：
是不是大师的观点都是如此自我对立的呢？
有时候要自私，有时候要讲道德？
那什么时候自私，什么时候讲道德呢？
好吧，我们看看他自己是怎么说的。
首先，亚当·斯密在1759年发表了《道德情操论》，隔了17年，也就是到了1776年才发表《国富论》。
《道德情操论》是亚当·斯密整个理论框架的一个总和，一个总的体现，《国富论》是当中的一部分。
当然，这本17年后才发表的《国富论》篇幅要更长，也更出名（这是后话）。
那么，人到底是不是自私的呢？
亚当·斯密是怎么回答的呢？
人性自私，同时具有同情心和爱心
亚当·斯密首先说：
人是自私的，那些完全不自私的人，连自己都不爱的人，自暴自弃的人，这种人在社会上是不受尊重的。
但亚当·斯密紧接着说：
人不仅仅是自私的，他们同时也具有同情心，也就是有设身处地的一种能力。
哈哈，看来语言这个东西真的是任人打扮的小姑娘啊。。。
他把他认为的别人幸不幸福，当作自己幸不幸福的一部分：
你幸福，我幸福；
你痛苦，我也感到痛苦。
这是一种天生的能力，这叫“同情心”，人人都有的。
当然，今天我们知道，并不是每一个人的同情心都一样强。
有些人强一点，有些人弱一点；
正常人强一些，自闭症患者可能弱一点；
女人强一点，男人可能弱一点。
但不管怎么样，人是能够同情的，有同情心，也就是有爱心的，也就是有爱的能力。
这是亚当·斯密说的第二句话：人是自私的，但人有同情心。
有限的爱心
亚当·斯密又说了第三句话：
“人的同情心，是随着人与人之间距离的拉远而急速下降的。”
我们自己看看微信里面的联系人有多少啊？
几十人是至少的，很多人有几百人甚至上千人。
那我问鱼油，这几百人上千人的朋友里面，有多少人是真正爱你的？
有多少个是你拿起电话来，对方就放下手上所有的东西，听你倾诉的？
有多少人是说我要借钱，我需要帮助，对方就不顾一切不顾成本的去帮你的？
有20个吗？
有10个吗？
有5个吗？
很少的。
这是说，我们只能爱很少的人。
爱心是不能扩展到很大的范围里面去的。
再往下看之前，请先看这个故事：
我们假设伦敦有一位非常得体的绅士，这位绅士听说，远在东方中国发生了一场地震，这场地震让中国人全死了。
这个消息传到伦敦，传到了这位得体的绅士的耳边，这位得体的绅士会做什么？
你猜他会做什么？
听说全中国人都因为地震死了，他会怎么做？
结果是：
他会首先拿出地图来查一下，中国离伦敦有多远，先看看这场地震会不会波及到伦敦。一看，半个地球呢，很远，伦敦是安全的。
然后他会做什么？
他会哀悼一下死难的中国人，他会到微博上面发一个蜡烛，概叹一下人的脆弱，大自然的强大。
然后他再干什么？
该干什么他就干什么，他会回到自己的生活，关心自己的起居饮食。
这时候，如果他自己的手指头被刀割了一下。
这件事情的重要性，那就远远比发生在中国的事情更重要了。
要注意，这是一个得体的英国绅士，他的爱心也就这么一点。
如果有帮助，别忘了评分 ：
这位鱼油，如果喜欢本系列帖子，请订阅 专辑☞（ 传送门）（ 不喜欢更要订阅 ） |
评分
-
查看全部评分
|
( 粤ICP备18085999号-1 | 粤公网安备 44051102000585号)
狗仔卡
发表于 2018-7-3 08:30:18
置顶卡
千斤顶
显身卡
发表于 2018-7-3 09:16:38
这么。。